學(xué)習(xí)對(duì)象
企業(yè)董事長、總經(jīng)理
課程目標(biāo)
聽專家專場(chǎng)、省讀書時(shí)間；與思想為友、悟管理大道！
課程內(nèi)容

——四月份培訓(xùn)預(yù)告——


中國化管理思想論壇——白奚專場(chǎng)

儒道互補(bǔ)

儒、道兩家對(duì)中國傳統(tǒng)文化都有著巨大而又不可互相替代的貢獻(xiàn)，它們之間存在著明顯的差異，這些差異在長期的并存中互相磨合，最終形成了互動(dòng)互補(bǔ)的文化機(jī)制，這就是人們常說的“儒道互補(bǔ)”。沒有儒道互補(bǔ)也就沒有中國文化，因而，了解儒道互補(bǔ)，是進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化殿堂的鑰匙。儒道互補(bǔ)中蘊(yùn)藏了高度的人生智慧、政治智慧、管理智慧和生態(tài)智慧，只要進(jìn)行合理的現(xiàn)代詮釋和轉(zhuǎn)換，就可以成為不可多得的管理思想資源，幫助各行各業(yè)的人士走向成功。
儒道互補(bǔ)研究專家白奚教授，此次專場(chǎng)將經(jīng)由儒道互補(bǔ)的歷史長河，為我們展現(xiàn)當(dāng)今企業(yè)經(jīng)營的深厚文化背景與人文背景，從而為我們營造中國化的企業(yè)文化奠定堅(jiān)實(shí)的理論基石。

【專場(chǎng)時(shí)間】25年4月23日~24日（兩天）
【專場(chǎng)地點(diǎn)】北京大學(xué)



中國化管理思想論壇——?jiǎng)⒂蕾?chǎng)

中國官文化和小農(nóng)意識(shí)批判

官文化和小農(nóng)意識(shí)綿延兩千年,至今仍在每一位中國人的血脈中涌動(dòng)，在每一位企業(yè)員工的思想和行為中體現(xiàn)。不了解官文化和小農(nóng)意識(shí)的客觀存在，就不能真正了解中國文化的傳承現(xiàn)狀；不了解中國文化的現(xiàn)實(shí)存在，就不能真正塑造有中國特色的企業(yè)文化；沒有特色的企業(yè)文化，就不可能誕生真正優(yōu)秀的中國企業(yè)。
《中國官文化批判》與《中國經(jīng)濟(jì)矛盾論》的作者，中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大師劉永佶教授，在三天的時(shí)間內(nèi)，帶領(lǐng)我們進(jìn)入漫長的中國歷史長河，抽絲剝繭般地揭示官文化的基本理論——儒家道統(tǒng)、官文化的特征和具體內(nèi)容、官文化統(tǒng)治的結(jié)果與對(duì)立面——小農(nóng)意識(shí)、官文化對(duì)人與社會(huì)發(fā)展的制約、官文化的現(xiàn)代變種——官僚資本主義、官文化的批判與克服等等。
對(duì)于官文化與小農(nóng)意識(shí)的普遍存在及其深層危害，每一個(gè)企業(yè)經(jīng)營者都必須有清醒的認(rèn)識(shí)，并且應(yīng)該不遺余力地加以批判。惟其如此，一種新的、良性的、有生命力的企業(yè)文化才能在企業(yè)的組織內(nèi)生長出來！

【專場(chǎng)時(shí)間】25年4月26日~28日（三天）
【專場(chǎng)地點(diǎn)】北京大學(xué)



中國化管理思想論壇——丁小平專場(chǎng)

管理利害學(xué)

一部人類史，就是人的利害調(diào)節(jié)史。
企業(yè)是一個(gè)有機(jī)生命體。當(dāng)我們把企業(yè)作為主體研究時(shí)，企業(yè)趨利避害的行為是無處不在的，不僅體現(xiàn)在商業(yè)競(jìng)爭中，還體現(xiàn)在經(jīng)營管理中；不僅關(guān)系企業(yè)與員工的利害，還關(guān)系企業(yè)與社會(huì)的利害。企業(yè)新項(xiàng)目的投資、新產(chǎn)品的研發(fā)、新市場(chǎng)的開拓、新員工的挑選、新制度的創(chuàng)建、新文化的形成，都需要我們有效地掌握“趨利避害”的基本原則。所以，深入了解和學(xué)習(xí)管理利害學(xué)，是領(lǐng)悟管理本質(zhì)的一條捷徑。
管理哲學(xué)家丁小平先生,此次專場(chǎng)將向我們展示他的獨(dú)特研究成果——管理利害學(xué)。


——四月份培訓(xùn)預(yù)告——


中國化管理思想論壇——白奚專場(chǎng)

儒道互補(bǔ)

儒、道兩家對(duì)中國傳統(tǒng)文化都有著巨大而又不可互相替代的貢獻(xiàn)，它們之間存在著明顯的差異，這些差異在長期的并存中互相磨合，最終形成了互動(dòng)互補(bǔ)的文化機(jī)制，這就是人們常說的“儒道互補(bǔ)”。沒有儒道互補(bǔ)也就沒有中國文化，因而，了解儒道互補(bǔ)，是進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化殿堂的鑰匙。儒道互補(bǔ)中蘊(yùn)藏了高度的人生智慧、政治智慧、管理智慧和生態(tài)智慧，只要進(jìn)行合理的現(xiàn)代詮釋和轉(zhuǎn)換，就可以成為不可多得的管理思想資源，幫助各行各業(yè)的人士走向成功。
儒道互補(bǔ)研究專家白奚教授，此次專場(chǎng)將經(jīng)由儒道互補(bǔ)的歷史長河，為我們展現(xiàn)當(dāng)今企業(yè)經(jīng)營的深厚文化背景與人文背景，從而為我們營造中國化的企業(yè)文化奠定堅(jiān)實(shí)的理論基石。

【專場(chǎng)時(shí)間】25年4月23日~24日（兩天）
【專場(chǎng)地點(diǎn)】北京大學(xué)



中國化管理思想論壇——?jiǎng)⒂蕾?chǎng)

中國官文化和小農(nóng)意識(shí)批判

官文化和小農(nóng)意識(shí)綿延兩千年,至今仍在每一位中國人的血脈中涌動(dòng)，在每一位企業(yè)員工的思想和行為中體現(xiàn)。不了解官文化和小農(nóng)意識(shí)的客觀存在，就不能真正了解中國文化的傳承現(xiàn)狀；不了解中國文化的現(xiàn)實(shí)存在，就不能真正塑造有中國特色的企業(yè)文化；沒有特色的企業(yè)文化，就不可能誕生真正優(yōu)秀的中國企業(yè)。
《中國官文化批判》與《中國經(jīng)濟(jì)矛盾論》的作者，中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大師劉永佶教授，在三天的時(shí)間內(nèi)，帶領(lǐng)我們進(jìn)入漫長的中國歷史長河，抽絲剝繭般地揭示官文化的基本理論——儒家道統(tǒng)、官文化的特征和具體內(nèi)容、官文化統(tǒng)治的結(jié)果與對(duì)立面——小農(nóng)意識(shí)、官文化對(duì)人與社會(huì)發(fā)展的制約、官文化的現(xiàn)代變種——官僚資本主義、官文化的批判與克服等等。
對(duì)于官文化與小農(nóng)意識(shí)的普遍存在及其深層危害，每一個(gè)企業(yè)經(jīng)營者都必須有清醒的認(rèn)識(shí)，并且應(yīng)該不遺余力地加以批判。惟其如此，一種新的、良性的、有生命力的企業(yè)文化才能在企業(yè)的組織內(nèi)生長出來！

【專場(chǎng)時(shí)間】25年4月26日~28日（三天）
【專場(chǎng)地點(diǎn)】北京大學(xué)



中國化管理思想論壇——丁小平專場(chǎng)

管理利害學(xué)

一部人類史，就是人的利害調(diào)節(jié)史。
企業(yè)是一個(gè)有機(jī)生命體。當(dāng)我們把企業(yè)作為主體研究時(shí)，企業(yè)趨利避害的行為是無處不在的，不僅體現(xiàn)在商業(yè)競(jìng)爭中，還體現(xiàn)在經(jīng)營管理中；不僅關(guān)系企業(yè)與員工的利害，還關(guān)系企業(yè)與社會(huì)的利害。企業(yè)新項(xiàng)目的投資、新產(chǎn)品的研發(fā)、新市場(chǎng)的開拓、新員工的挑選、新制度的創(chuàng)建、新文化的形成，都需要我們有效地掌握“趨利避害”的基本原則。所以，深入了解和學(xué)習(xí)管理利害學(xué)，是領(lǐng)悟管理本質(zhì)的一條捷徑。
管理哲學(xué)家丁小平先生,此次專場(chǎng)將向我們展示他的獨(dú)特研究成果——管理利害學(xué)。

【專場(chǎng)時(shí)間】25年4月29日~3日（兩天）
【專場(chǎng)地點(diǎn)】北京大學(xué)

【專場(chǎng)對(duì)象】董事長、總經(jīng)理
【專場(chǎng)費(fèi)用】14元/人天（含每天講師費(fèi)、午餐及茶點(diǎn)、資料費(fèi),購買套票八折優(yōu)惠）
【咨詢熱線】1-629947686299571362995723139153825
【傳真】1-62994768–轉(zhuǎn)
【網(wǎng)址】www.taoing.com;www.uni-zen.com
【電子郵件】taoing@263.net;zen@uni-zen.com

中國化管理思想論壇組委會(huì)
北京百丈文化咨詢有限公司



——五月份培訓(xùn)預(yù)告——

中國化管理思想論壇——締造生命型企業(yè)系列之十

締造生命型企業(yè)


企業(yè)是一個(gè)有機(jī)的生命體，不僅具備一般生命的基本特性，如開放性、成長性、適應(yīng)性、繁衍性，還具有高級(jí)生命的各種特征，如精神性、文化性等。只有認(rèn)識(shí)到企業(yè)的生命特性，我們才能積極主動(dòng)地象培育生命一樣經(jīng)營企業(yè)，才能真正認(rèn)識(shí)企業(yè)經(jīng)營的根本目的，才能最大限度地調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性、共同打造可持續(xù)發(fā)展的生命型企業(yè)。
本期論壇是“締造生命型企業(yè)系列”（共十場(chǎng)）的最后一場(chǎng)，具有里程碑意義，歡迎新老客戶關(guān)注！
本期擬展開的主題如下：

第一場(chǎng)：企業(yè)仿生學(xué)
第二場(chǎng)：科學(xué)管理與管理科學(xué)
第三場(chǎng)：中醫(yī)管理哲學(xué)
第四場(chǎng)：生命型企業(yè)
第五場(chǎng)：不以贏利為目的的企業(yè)（企業(yè)家講述創(chuàng)業(yè)故事）

l論壇時(shí)間：25年5月21日~22日
l論壇地點(diǎn)：北京大學(xué)

中國化管理思想論壇——姚國華專場(chǎng)

全球化的人文視野與文化戰(zhàn)略
——中國為何沒有實(shí)業(yè)巨子？

中國實(shí)業(yè)家，無論是平均智商，還是知識(shí)量，決不低于西方人，但為何產(chǎn)生不出實(shí)業(yè)巨頭？為何中國人只能亦步亦趨地與人接軌，結(jié)果卻越來越多地喪失產(chǎn)業(yè)自主能力呢？
原因一，中國人接受的現(xiàn)代文明，只是有形的物質(zhì)外表，并不理解背后的文化靈魂。
原因二，中國人接受的西方知識(shí)，只是片斷的實(shí)用結(jié)論，并不了解其整體思維及淵源。
原因三，中國人喪失了獨(dú)立的文化坐標(biāo)，沒有自己的價(jià)值體系，開辟不了全新的產(chǎn)業(yè)。
原因四，中國人展開的實(shí)業(yè)運(yùn)作，只重視當(dāng)下的效果，立不起宏觀、長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略。
本場(chǎng)講演，姚國華先生用非學(xué)術(shù)語言，結(jié)合幾個(gè)民族的歷史，解析西方文明強(qiáng)大的文化奧秘，并與中國文化特點(diǎn)展開比較。本演講并不涉及到經(jīng)營與管理的具體技巧，旨在與每一位高屋建瓴的實(shí)業(yè)家一起，找尋一種一通百通的思維境界。
第一講，西方文明與中國文化原始起點(diǎn)的差異
第二講，資本主義形成的歷史與文化背景
第三講，早期的資本主義是如何產(chǎn)生的？
第四講，德國現(xiàn)代化進(jìn)程為什么后來居上？
第五講，猶太人如何由極弱者變成最強(qiáng)者？
第六講，東亞崛起的文化奧妙與出路
第七講，俄羅斯民族的文化動(dòng)力與發(fā)展?jié)撃?br> 第八講，近代中國步步被動(dòng)的文化原因
第九講，毛澤東的現(xiàn)代化道路
第十講，中國地域文化的特征與反思
第十一講，中國宗法文化的淵源與出路
第十二講，中國實(shí)業(yè)不成氣候的文化分析
第十三講，中國崛起的國家文化戰(zhàn)略
第十四講，中國企業(yè)如何以準(zhǔn)大學(xué)化方式崛起
第十五講，現(xiàn)代化，誰給中國墊背？
其他討論主題：
當(dāng)代中國教育已經(jīng)全面失敗，為什么？
當(dāng)代中國幾乎根本沒有高科技，為什么？
體制背后是什么？中國法制為什么越搞越亂？

【專場(chǎng)時(shí)間】25年5月28日~29日（兩天）
【專場(chǎng)地點(diǎn)】北京大學(xué)
——六月份培訓(xùn)預(yù)告——

中國化管理思想論壇——王紹璠專場(chǎng)

中國企業(yè)家內(nèi)圣外王之道
靜坐訓(xùn)練營

所謂“生意”,就是生生不已的事業(yè)，做生意也就是做人。生意人精進(jìn)的正途，就在于內(nèi)圣外王之道。內(nèi)圣，求得心智太和；外王，求得化育天下。內(nèi)圣外王，方能成就生意人的事業(yè)。然而，“內(nèi)圣外王之道，郁而不明，暗而不發(fā)”久矣，誰能再現(xiàn)“內(nèi)圣外王之道”的智慧與激情？惟旅美臺(tái)灣學(xué)者王紹璠先生倡導(dǎo)的“零項(xiàng)修煉”可堪成就。
王先生之“中國企業(yè)家內(nèi)圣外王之道”靜坐訓(xùn)練營，淵源于其創(chuàng)始的“零項(xiàng)修煉”訓(xùn)練營，是濃縮版的“零項(xiàng)修煉”，旨在以“靜坐”的形式，配合音樂入定，運(yùn)用中國禪文化的機(jī)鋒教化，使學(xué)員“引爆激情、頓開智慧”。
“靜坐”（冥想）之法，現(xiàn)已風(fēng)行于歐美，然而在我國，卻因種種原因，被普遍忽視，這是十分令人痛心的。針對(duì)這種現(xiàn)狀，本訓(xùn)練從正確的“靜坐”方法入手，幫助企業(yè)家“放下”肩上的重?fù)?dān)，實(shí)現(xiàn)安身立命的“歸零”，從而領(lǐng)悟“內(nèi)圣外王”的生意之道。

【訓(xùn)練對(duì)象】董事長、總經(jīng)理
【訓(xùn)練時(shí)間】25年6月3日~5日（三天全封閉訓(xùn)練）
【訓(xùn)練地點(diǎn)】北京郊區(qū)
【訓(xùn)練特色】靜坐、音樂、素食、機(jī)鋒、講座
【授課內(nèi)容】
n靜坐方法，及其對(duì)身心的重要意義；
n中國傳統(tǒng)文化禪的心解；
n商道、禪道與八正道。
【授課老師】王紹璠旅美臺(tái)灣學(xué)者、現(xiàn)代禪文化的倡導(dǎo)者


第二屆毛澤東思想與企業(yè)經(jīng)營高峰論壇

一、背景
毛澤東思想是中國人的寶貴思想財(cái)富，是中國文化與外國文化在實(shí)踐中結(jié)晶的先進(jìn)文化，是中國企業(yè)家最值得學(xué)習(xí)挖掘的智慧之源。當(dāng)今中國優(yōu)秀企業(yè)家中的絕大多數(shù)都是受毛澤東思想熏陶而取得成功的，因此，在新的歷史時(shí)期，研究毛澤東思想與企業(yè)經(jīng)營，不僅具有重大的時(shí)代價(jià)值，而且蘊(yùn)含了無窮的市場(chǎng)空間。
首屆毛澤東思想與企業(yè)經(jīng)營高峰論壇在北京大學(xué)中國民營企業(yè)研究所與北京百丈文化咨詢有限公司等單位的聯(lián)合發(fā)起下，已于24年12月28日~3日，在北京大學(xué)成功舉辦。大會(huì)在毛新宇、江英、陳晉、王長林、劉永佶等毛澤東思想研究專家的推動(dòng)下，取得了圓滿成功，得到與會(huì)企業(yè)家的熱烈反應(yīng)。首屆高峰論壇的成功舉辦證明：毛澤東思想在當(dāng)代不僅沒有過時(shí)，而且仍然蘊(yùn)含著強(qiáng)勁的生命力。
為了進(jìn)一步擴(kuò)大推廣毛澤東思想在企業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域應(yīng)用的范圍與力度，論壇組委會(huì)準(zhǔn)備整合更多的社會(huì)力量，采用商業(yè)化運(yùn)作方式，積極籌辦“第二屆毛澤東思想與企業(yè)經(jīng)營高峰論壇”。本計(jì)劃書將簡單介紹項(xiàng)目的一些基本情況。

二、論壇主旨
值毛澤東同志《愚公移山》發(fā)表6周年之際，探討毛澤東思想與企業(yè)經(jīng)營的若干核心命題：
n毛澤東思想與組織經(jīng)營
n毛澤東思想與企業(yè)文化
n毛澤東思想與企業(yè)精神

【論壇對(duì)象】董事長、總經(jīng)理
【論壇時(shí)間】25年6月11日~13日（三天）
【論壇地點(diǎn)】北京大學(xué)


六月份其他論壇信息:

6月18日~19日中國化管理專家專場(chǎng)——中國傳統(tǒng)經(jīng)典導(dǎo)讀張其成教授
6月25日~26日中國化管理專家專場(chǎng)——軍事管理學(xué)江英教授